Israël
Deutéronome 4 : 5-8 « 5Voici, je vous ai enseigné des lois et des ordonnances, comme l’Eternel, mon Dieu, me l’a commandé, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession. 6Vous les observerez et vous les mettrez en pratique; car ce sera là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples, qui entendront parler de toutes ces lois et qui diront: Cette grande nation est un peuple absolument sage et intelligent! 7Quelle est, en effet, la grande nation qui ait des dieux aussi proches que l’Eternel, notre Dieu, l’est de nous toutes les fois que nous l’invoquons? 8Et quelle est la grande nation qui ait des lois et des ordonnances justes, comme toute cette loi que je vous présente aujourd’hui? » LSG
L’un des buts de la loi donnée par Dieu à Moise était de rendre Israël unique, sur le plan spirituel et moral, parmi toutes les nations pour, par la suite, toutes les attirer à l’Éternel.
Lorsque Dieu a établi une alliance avec Abraham et ses descendants, ils sont devenus le peuple élu de Dieu et ont été appelés Israélites (Exode 1 : 9) ou Hébreux (Exode 1 : 15).
Exode 1 : 15 «15Le roi d’Egypte parla aussi aux sages-femmes des Hébreux, nommées l’une Schiphra, et l’autre Pua. » LSG
L’élection d’Israel s’accompagnait d’un devoir d’obéissance absolue. Cette élection n’était pas considérée par Dieu comme une fin en soi, mais comme un moyen pour atteindre les autres peuples de la terre qui avaient formé les « nations » et étaient appelés les « païens ».
A l’époque du Nouveau Testament, les païens étaient vus comme impurs et ennemis deDieu par les Juifs. La venue de Christ a inauguré une ère nouvelle dans les relations entre païens et Juifs et accordé un nouveau statut aux premiers, statut pour lequel l’Église primitive a dû se battre pour le faire accepter par les seconds (les Juifs).
Les païens n’entrent pas dans l’alliance terrestre des Juifs, mais tous ceux qui croient en Jésus-Christ, Juifs et païens partagent en Lui la même citoyenneté céleste. L’Église n’a pas remplacé Israel dans le plan de Dieu; les croyants de la Nouvelle Alliance ont été « greffés » sur la promesse qui n’était autrefois que pour les Juifs, à cause de l’alliance avec Abraham (Romains 11 : 17-24).
Romains 11 : 17-24 « 17Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été enté à leur place, et rendu participant de la racine et de la graisse de l’olivier, 18ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte. 19Tu diras donc: Les branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté. 20Cela est vrai; elles ont été retranchées pour cause d’incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne t’abandonne pas à l’orgueil, mais crains; 21car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus. 22Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté; autrement, tu seras aussi retranché. 23Eux de même, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront entés; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. 24Si toi, tu as été coupé de l’olivier naturellement sauvage, et enté contrairement à ta nature sur l’olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils entés selon leur nature sur leur propre olivier. » LSG
L’Église
L’effusion du Saint-Esprit, avec Sa puissance et Ses dons, relatée dans Actes 2, marque le début de la dispensation de l’Église. Mais qu’est-ce que l’Eglise ?
Le mot français « église » vient du Grec « ekklesia », qui signifie « ceux qui sont appelés hors de ». Le mot Hébreu correspondant est « qahal », qui peut se traduire par « un peuple appelé par Yahvé ». En effet, Dieu est Celui qui appelle; et la foi en Son Fils Jésus-Christ, ce qui unifie Ses appelés; la Bible, les statuts ou la constitution qui gouvernent tous les appelés.
L’Eglise appartient donc à Dieu, pas aux personnes qu’Il a mis à sa tête pour l’administrer au quotidien.
Pendant les trois cent premières années de la Chrétienté, il n’y avait pas de bâtiment appelé « église ». Les Chrétiens se retrouvaient dans les maisons ou dans les catacombes.
Il ne faudrait pas dire qu’une église est la maison de Dieu parce que que Dieu y habiterait; car Il ne demeure pas dans un bâtiment fait de main d’homme. Nous pouvons, par contre, dire qu’une église est la maison de Dieu dans la mesure où elle a été consacrée au Seigneur.
1 Corinthiens 3 : 16 «16Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous? » LSG
1 Corinthiens 6 : 19 « 19Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? » LSG
Ces deux versets de l’épître de Paul aux Corinthiens nous apprennent que c’est notre corps, désormais, qui est la demeure ou le temple, de Dieu. Après nous avoir transformés en de nouvelles créatures à la Nouvelle Naissance, Dieu a aussi fait de notre être entier, esprit, âme et corps, Son temple. Notre corps en est le parvis extérieur, notre âme le lieu saint et notre esprit le lieu très saint.
Nous sommes en même temps devenus l’autel de Dieu et nous n’avons, par conséquent, plus besoin de Lui ériger des autels.
Pour autant, ce n’est pas à nous qu’il revient d’être au centre du culte et de l’adoration, mais à Jésus-Christ. Plus ce sera l’homme qui sera au centre et moins l’Église sera fidèle à ses engagements devant Dieu.
Beaucoup de croyants désirent que Jésus soit leur Sauveur, mais ils ne veulent surtout pas qu’Il devienne leur Seigneur. Ils veulent qu’Il les délivre de l’enfer, mais surtout pas Lui laisser la direction de leur vie.
L’amour et la vérité, les deux piliers de l’Eglise
L’Eglise n’est pas là pour elle-même, mais pour le monde, pour que ce dernier soit sauvé, que les fidèles dépendent de Christ et en deviennent les disciples. Les personnes qui rejoignent l’Eglise ont souvent été brisées par la vie, par Satan et sont en quête de restauration.
Plutôt que de les montrer du doigt, témoignons-leur plutôt de l’amour et laissons Dieu accomplir Son œuvre en elles.
Deux choses sont essentielles dans l’Eglise : l’amour (ou l’unité) et la vérité (ou la pureté). Les deux doivent constamment s’équilibrer. Si, pour préserver la pureté de l’Eglise, l’on se comporte de façon trop dure, où donc est l’amour ? Mais inversement, si à cause de nos cœurs aimants et sensibles, nous fermions les yeux ou ignorions les péchés dans l’Eglise, quelle place accorderions-nous à la pureté ?
Le sel et la lumière du monde
Matthieu 5 : 13-16 « 13Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu’à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.14Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée; 15et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. 16Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes oeuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. » LSG
L’Eglise est Sel et Lumière. Tout comme le sel conserve les aliments de s’abîmer, les croyants sont appelés à freiner la décomposition morale du monde qui les entoure. Et de même que la lumière aide le voyageur à discerner son chemin, ils sont aussi appelés à diriger les hommes vers Celui qui est la véritable Lumière : Jésus-Christ. (Jean 1 : 9)
Jean 1 : 9 « 9Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. » LSG
L’autorité de l’Eglise
Ephésiens 3 : 8-12 « 8A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ, 9et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses, 10afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd’hui par l’Eglise la sagesse infiniment variée de Dieu, 11selon le dessein éternel qu’il a mis à exécution par Jésus-Christ notre Seigneur, 12en qui nous avons, par la foi en lui, la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance. » LSG
Les mauvais esprits savent que l’Eglise a l’autorité sur la terre, mais l’Eglise elle-même l’ignore ! S’il y a autant de problèmes sur la terre, c’est parce que l’Eglise n’exerce pas son autorité. Dieu agissait de manière souveraine dans l’Ancien Testament, par Son Fils Jésus-Christ dans les Évangiles, par les apôtres dans le livre des Actes et aujourd’hui, c’est par l’intermédiaire de l’Eglise qu’Il agit.
Matthieu 16 : 18 « 18Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. » LSG
L’Église doit aller de l’avant pour que les portes du séjour des morts ne prévalent pas contre elle; elle doit être offensive et tant qu’elle sera sur la terre, l’ennemi ne pourra pas mettre son plan en œuvre. L’Eglise est la force qui retient l’antéchrist pour que le plus d’âmes possible puissent entrer dans le Royaume de Dieu.
Le Nom de Jésus est pour l’Eglise
Jésus a été engendré le matin de la résurrection (Actes 13 : 33); c’est à ce moment qu’Il a hérité du Nom le plus excellent (Hébreux 1 : 1-4). Philippiens 2 : 9-11 nous apprend aussi que Dieu a donné à Jésus le Nom qui est au-dessus de tout nom.
Actes 13 : 33 « 33Dieu l’a accomplie pour nous leurs enfants, en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit dans le Psaume deuxième: Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui. » LSG
Philippiens 2 : 9-11 « 9C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, 10afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, 11et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. » LSG
En 2 000 ans, depuis Sa résurrection, Son ascension et Son intronisation à la droite du Père, Jésus-Christ ne s’est pas servi une seule fois de Son Nom. Il n’en a pas besoin ! Il domine toute la création par Sa seule Parole.
La Bible nous révèle que le Nom de Jésus est pour l’usage de l’Eglise, qui est Son Corps.
Tout le pouvoir et toute l’autorité dont disposait Jésus lorsqu’Il était sur la terre sont maintenant inclus dans Son Nom. Et sur nos lèvres, ce Nom produira les mêmes résultats qu’à l’époque où Il a vécu.
Les sept fils de Scéva (Actes 19 : 14-17) n’avaient aucun droit de faire usage du Nom de Jésus car il n’appartient qu’aux enfants de Dieu. Pour pouvoir l’utiliser, il faut en avoir le droit, légalement
Jésus nous a revêtus d’autorité. Il nous a donné Son Nom qui a autorité dans le ciel, sur la terre et sous la terre. L’autorité est dans Son Nom, que nous avons reçu grâce à l’Alliance de Sang. Le Seigneur a aussi affirmé que nous pouvions utiliser Son Nom dans la prière (Jean 16 : 23-24), pour chasser les démons (Marc 16 : 17-18) ou encore dans l’exercice du ministère de guérison.
Jean 16 : 23-24 «23En ce jour-là, vous ne m’interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, ce que vous demanderez au Père, il vous le donnera en mon nom. 24Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. » LSG
Marc 16 : 17-18 «17Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues; 18ils saisiront des serpents; s’ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris. » LSG
Au Nom de Jésus-Christ, nous pouvons invoquer la puissance de protection de Son Sang sur notre vie, sur nos familles, etc. Lorsque nous prions au Nom de Jésus, c’est comme si c’est Jésus Lui-même qui prononçait cette prière. Et le Nom de Jésus sera efficace dans nos vies lorsque si nous confesserons ce dont ce Nom est capable.
L’Eglise est la réalité la plus importante au monde parce qu’elle est la réalisation du dessein éternel de Dieu.
